一個法律系基督徒對同婚議題的思考

其實想打同婚議題的文章很久了，但是我一直很怠惰也找不到好的切入點，於是這篇文章拖到現在才動筆，不過我的學藝並不精，以下也就是我的一些思考反省的記錄而已。 01從法律開始講起吧 我是一個基督徒，而我周遭關心同婚議題的朋友則是各半，然而今天我希望從法律的角度切入這個問題，再反思信仰如何應對這個議題，不只是因為我是一個法律系學生，更是因為台灣是一個法治國家，而不是宗教治國，如果基督徒與非基督徒不能坐在一個相同的討論基礎上面，那一切的討論都是白談，但為了對上面這段論述負責，我還是稍微解釋一下為什麼基督徒不該拿著聖經和非基督徒談同婚議題。 1.法律定義不同 聖經中的『律法』所指涉的法律定義和現今所指之法律在定義上有很大的不同，在聖經中法律這個詞更指涉的是 高權統治行為之依憑， 老實說聖經中許多法律規定無關乎道德(註1)，當違反法律的時候並非在道德上出現瑕疵，而是挑戰了上帝的權威因而犯罪。 至於現在我們所稱的法律，是在理性思考下的產物，法律有 價值鎖定 的功能，也就是法律所要保護的東西，是從人類的經驗中累積出來必須保護的價值(註2)。而因為法律是以國家高度的公權力為靠山，所以只有普遍認為不能被接受的事情才能以法律定其刑罰，因此才有『法律是最低的道德限度(註3)』一說。 其實教會因為一些字詞造成非基督徒的誤解已經很久而且很嚴重了，但是長年生活在教會的我卻少有聽到有人在討論這件事情。 例如教會的標語『罪人當悔改，因為天國近了』，聖經中的『罪』包含了積極和消極的雙面意義，其本意為『箭未中的』，射箭比喻的是人的行為，因此行為只要不合乎上帝心意，就算沒有違背道德或是沒有積極吻合上帝心意，都構成聖經中的『罪』，但明顯與中國字的罪指涉的領域不相符合。又例如『聖』這個字在聖經中帶有『區分』的意思，但是中國字的聖並沒有這個意思，反而帶有『極高道德要求』的意思(註4)，因此在台灣說誰是聖徒不免被非議成造神。 上面有點偏題了，總而言之，基督教所遵守的聖經法律和聖經價值並非完全是普世價值，而聖經也並非道德標準，我們的國家既然是法治國家，沒有義務要去遵守基督教的聖經。 2.價值鎖定 剛剛提到我們現在的法律有價值鎖定的功能，那基督徒世界的價值不應該被重視嗎？ 很遺憾沒有錯！基督徒的價值是不應該成為現行法律的標準(註5)。 如果所有人...